Dusun Sembagik, Banyak "Tidak Boleh"-nya Halaman 3

Lihat Foto

Warga Kampung Tradisional Suku Sasak di Dusun Sembagik, Desa Sukadana, Lombok Utara, Nusa Tenggara Barat, mengambil air di sebuah umbulan (mata air) di luar kompleks permukiman. Sumber air yang digunakan sebagai air minum dan mandi itu berada di kawasan hutan adat yang dijaga kelestariannya.(KOMPAS/KHAERUL ANWAR)

Warga Kampung Tradisional Suku Sasak di Dusun Sembagik, Desa Sukadana, Lombok Utara, Nusa Tenggara Barat, masih senantiasa menjalani kebiasaan leluhurnya dalam kehidpan sehari-hari. Seperti Neng Sanip (isteri Sirmati, Amak Loka atau Tetua Adat), ini pulang mengambil kayu bakar sebagai bahan bakar untuk memasak keperluan rumah tangganya.

Karena enggan menggunakan listrik, Dila Jojor (Lampu Jojor) sebagai alat penerang di malam hari bagi warga Kampung Tradisional Sasak Dusun Sembagik, Desa Sukadana, Lombok Utara, Nusa Tenggara Barat. Dila jojor itu terbuat dari buah jarak, dilengkapi kepas kemudian dilitikan pada potongan kayu atau rautan bambu.

"Sepeda motor dan sepeda stop di sini,” kata Sukati, Ketua Kelompok Sadar Wisata Dusun Sembagik, Desa Sukadana, Lombok Utara, Nusa Tenggara Barat, Minggu (12/3/2017) siang, saat grup wisatawan memasuki batas area hunian kompleks rumah tradisional suku Sasak, Lombok, itu.

”Mau diparkir berhari-hari, sepeda motor dijamin aman,” ujarnya.

”Pemalik, ye unin dengan toak (tabu, itu katanya orang tua),” kata Sukati saat ditanya alasan roda dua diharamkan masuk kompleks permukiman.

Itu ajaran leluhur. Generasi berikutnya hanya mematuhi aturan. Para tamu pun berjalan kaki sekitar 20 meter dari batas kampung yang ditandai potongan kayu ditanam melintang di jalan tanah.

Bersiaplah mendengar banyak kata ”tidak boleh” apabila ke kampung ini.

”Di sini listrik tidak boleh masuk, hanya pakai dila jojor (penerangan tradisional berbahan bakar buah jarak yang ditumbuk dan bersumbu kapas) di malam hari,” katanya.

(BACA: Di Desa Adat Bayan Lombok, Tebang Pohon Didenda Kerbau)

Ia menambahkan, ”Televisi tidak boleh, yang boleh radio. Tidak boleh mengambil sesuatu di hutan, kayu tumbang pun harus dibiarkan membusuk di hutan.”

Begitulah tatanan sosial warga kampung yang setia menjalankan tradisi Wetu Telu, sinkretisme Islam, Hindu, dan ajaran nenek moyang yang kini pusatnya di Kecamatan Bayan, Lombok Utara.

Mereka terkesan ”menjauhi” dunia modern sekaligus taat menjalankan tradisi leluhur, seperti menjaga kelestarian hutan adat.

Tradisi

Wetu Telu, yang berakar dari kata wet yang artinya prinsip, kodrat, teu yang artinya manusia, dan telu yaitu tiga, adalah simbolisasi kodrati manusia: lahir, hidup, dan mati.

KOMPAS/KHAERUL ANWAR Warga Kampung Tradisional Suku Sasak di Dusun Sembagik, Desa Sukadana, Lombok Utara, Nusa Tenggara Barat, masih senantiasa menjalani kebiasaan leluhurnya dalam kehidpan sehari-hari. Seperti Neng Sanip (isteri Sirmati, Amak Loka atau Tetua Adat), ini pulang mengambil kayu bakar sebagai bahan bakar untuk memasak keperluan rumah tangganya.

Sistem pemerintahan adat mereka mempunyai struktur pemusungan, pengulu, dan pemangku. Ketiga struktur diartikan sebagai pemuka untuk hubungan manusia dengan Tuhan, hubungan antarmanusia, dan manusia dengan alam.

Tiga hal ini dipandang sebagai kunci kesuburan dan kemakmuran jagat raya.

(BACA: Pantai Tebing, Jejak Letusan Gunung Samalas di Lombok Utara)