Pelangi di Cigondewah

Seperti di dunia seni rupa, jangan-jangan Bandung memang jadi semacam laboratorium modernisme Barat. Untuk kelompok teater pun, grup teater yang terkemuka di Bandung serta pegiatnya lebih banyak mengadopsi naskah-naskah Barat. Juga kuliner. Di Yogyakarta, untuk bidang kuliner terjadi wisata ke desa-desa, termasuk kesempatan menikmati santapan di dapur atau pawon desa. Maksudnya, dunia tradisi masuk dalam siklus ekonomi yang dibawa kegiatan turisme.

”Kalau di Bandung semuanya menjadi end product,” komentar dia. Itu bisa dilihat, misalnya, pada masakan-masakan tradisional setempat yang dikemas atau digelar dalam ruang-ruang yang atmosfernya modern. ”Seni tradisi kurang berkembang. Kerajinan rakyat adanya di luar Bandung,” tambah Jenong.

Untuk hal ini, Tisna Sanjaya berkomentar, yang menjadi mainstream atau arus besar industri di Bandung adalah dunia anak muda, kafe, konsumsi, dan berbagai bentuk hedonisme lain, yang pada gilirannya menghilangkan kearifan lokal. Untuk kafe dan tempat hiburan, belakangan muncul peraturan yang membatasi kegiatan sampai pukul 24.00. Istilahnya: jam malam.

”Ada yang bilang kepada saya, ’Ini perubahan, Kang Tisna’. Saya jawab, ’Ya, tapi ada banyak yang hilang, dan ini penting’,” kata Tisna. Itulah yang menggelisahkannya karena dalam pandangan Tisna, industri kreatif hanya merupakan arus di permukaan.

”Studio-studio, galeri-galeri, restoran mengambil tempat di Bandung Utara yang merupakan tempat resapan air. Kalau saya, biarlah saya mendirikan galeri di Cigondewah. Saya melihat perubahan dari sungai di Cigondewah,” tutur Tisna.

Dengan keinginan berpredikat sebagai kota kreatif, di antara tegangan-tegangan itulah tampaknya Bandung harus bergulat. Yakni, tegangan antara produksi dan kelestarian lingkungan, modernitas dan tradisi, sampai yang paling mutakhir antara kebebasan dan jam malam. (DMU/BRE)