Menjaga Tradisi Leluhur di Kampung Bena

SEGEROMBOLAN turis asing bergegas lari menuruni 17 anak tangga, dengan napas terengah, ketika menyaksikan dari atas bukit, sebuah kampung tua dengan bangunan tradisional yang unik berjejer rapi, dengan arsitektur tradisional Ngada. Sinar matahari memancar dari balik kaki Gunung Inerie, memantul tajam pada jajaran puncak rumah adat, yang tersusun di sebuah tanah dataran, diapit bukit Luba dan bukit Batakengo. Kampung itu mirip sebuah perahu.

Pada ujung memasuki kampung itu, terdapat rumah adat panggung berlantai kayu. Di situ duduk nenek Mone Tado (92) sedang memintal kapas dengan punggung membungkuk karena usia renta. Sementara saudaranya, Matheus Radhi (80), menggantung pakaian adat Bena, hasil tenunan Mone Tado. Luar biasa, Mone Tado pada usia 92 tahun itu masih melihat benang dengan mata telanjang.

Menurut Matheus Radhi di Bena, Kamis (15/1/2015), Bena merupakan salah satu kampung adat tertua di daratan Flores. Kata Bena berasal dari nama orang asli pertama yang berdiam di situ. Bena berada di sebelah timur Gunung Inerie (2.245 mdpl) dengan jarak 17,5 km dari Bajawa. Menjangkau Bena, bisa dari Bajawa, juga dari Watujaji setelah melewati Mangulewa dari arah Ende.

Upacara adat Reba Ngada, pertama kali diselenggarakan di Bena, 27 Desember, kemudian menyusul kampung adat lain. Sebagai kampung sulung, Bena tetap menjaga keaslian, warisan leluhur setempat. Semua tradisi peninggalan leluhur tetap dijaga dan dirawat di kampung itu.

Jika dari arah Bajawa, sebelum tiba di kampung itu, sekitar 50 meter dari arah bukit Luba, Bena tampak mirip sebuah perahu. Di kampung itu terdapat 45 bangunan rumah adat: sisi kiri 22 unit, dan kanan 23 unit. Di tengah dua jejeran rumah adat itu, terdapat pelataran (ruang publik) yang luas. Di situ, tempat kuburan leluhur dalam rumah adat berbentuk kerucut.

Rumah-rumah adat berbentuk kerucut itu berdiameter 1–2 meter, sebagai tempat penyimpanan sesajian bagi leluhur, di pelataran tengah seluas hampir 1.500 meter persegi itu. Sisi kiri–kanan pelataran, terutama di pendopo rumah adat dipajangkan pakaian adat tradisional. Beberapa kaum perempuan tampak sedang menenun membuat turis asing berebutan mengambil gambar.

Ukiran yang terdapat pada beberapa bagian kayu rumah adat secara filosofis mempunyai arti penting, selain keindahan. Ukiran itu umumnya memiliki makna religius dan kosmos karena hanya dilakukan seniman yang paham tradisi setempat.

Setiap suku (klen) memiliki rumah keluarga inti, ”Sao Meze”. Nenek moyang perempuan disebut ”sao saka pu’u”, dengan miniatur tusuk rambut di atas atap rumah, dengan kelapa muda berukuran kecil. Rumah inti nenek moyang laki-laki disebut ”sao saka lobo”, dengan tampilan patung pria berbalut ijuk, di mana tangan sambil memegang parang dan tombak.

Ada sembilan suku yang menghuni 45 unit rumah adat. Satu suku bisa memiliki lebih dari satu rumah adat. Sembilan suku itu adalah Dizi Kae, Wato, Deru Solomai, Deru Lalulewa, Bena, Ago, Ngada, Dizi Aji, dan Kopa. Menurut sejarah, sejak dulu tidak ada suku lain masuk ke kampung ini, atau suku–suku ini keluar ke tempat lain.

Motif tenun ikat Bena, tidak jauh beda dengan motif lain di Ngada. Motif bergambar kuda, cakar ayam, garis dinamis, burung, kerbau, parang, dan ghiu. Ghiu berupa garis panjang melengkung mirip Gunung Inerie sebagai simbol bahwa manusia mengalami gelombang hidup.

Pada area halaman tengah (kampung) terdapat ngadhu, dan bhaga, simbol hubungan kekerabatan antara leluhur dan generasi itu sampai selamanya. Ngadhu merupakan representasi nenek moyang laki-laki dari satu klen (suku). Ngadhu ini tersimbol dalam bentuk sebuah tiang kayu memanjang yang diukir dengan motif sawa, beratap alang-alang dan ijuk dengan dua tangan memegang parang dan tombak. Bhaga merupakan representasi nenek moyang perempuan dari sebuah suku.

Rufina Bhupu, petugas pencatat buku tamu mengatakan, wisatawan asing sering berkunjung ke kampung Bena. Paling banyak Mei-November, sedangkan Desember–April turis asing sangat terbatas. Biasanya turis asing datang dalam rombongan.

”Satu hari bisa 150 orang, terbukti dari nama-nama yang tertera di dalam buku tamu. Di sini belum dipungut retribusi dari pemda. Kampung adat ini masih dikelola masyarakat Bena. Setiap pengunjung diwajibkan memasukkan uang ke kotak secara sukarela. Tetapi kadang satu gerombolan turis hanya memasukkan Rp 1.000, dibandingkan pengunjung lokal, dari luar Ngada yang memasukkan Rp 100.000 per orang,” kata Bhupu.

Bukit batu

Ujung selatan kampung Bena, letaknya lebih tinggi sekitar 10 meter dari ujung utara kampung. Pada ketinggian di ujung selatan kampung ini, terdapat onggokan batu asli mirip bukit kecil. Lokasi paling ujung selatan itu terdapat jurang dengan kedalaman hampir 1.000 meter.

Di atas bukit batu itu, pengunjung dapat memandang ke arah dataran rendah, bukit, dan Gunung Inerie. Sebelah kanan terdapat kampung Tololela, tempat artis Lola Amalia memainkan film bersama sejumlah artis belum lama ini di desa itu. Sementar di lembah saat dilihat dari ujung selatan kampung Bena, terdapat tujuh kampung yang terletak berjauhan satu sama lain, dengan jarak antara 5-10 km.

Di ketinggian itu tampak kampung Jerebu’u dan Sarabawa. Pasar Jerebu’u digelar setiap Kamis dalam sebulan, 3 km dari Bena.

Penduduk berjumlah sekitar 750 orang masih taat pada tradisi asli leluhur. Mata pencarian mereka adalah petani, dengan penghasilan utama yakni jagung, umbi-umbian, dan kacang-kacangan. Padi sangat jarang dibudidayakan masyarakat setempat, tetapi masyarakat tetap mengonsumsi nasi, dibeli dari pasar. Raskin bagi kampung Bena sejak enam bulan terakhir tidak didapat lagi.

Kampung Bena dipertahankan keasliannya, dan dibawah pembinaan Pemkab Ngada dan sejumlah LSM. Untuk memberi rasa nyaman pengunjung, dibangun toilet bagi para tamu di ujung pintu masuk kampung.

Meski Bena sangat kuat dengan tradisi leluhur, kampung ini tidak hanya ditempati para penjaga tradisi. Di sana tinggal pula anak-anak sekolah, mahasiswa, dan PNS. Namun mereka tidak mengubah tradisi warisan leluhur yang ada.

Ansel Dhoki (62), pensiunan guru SD Desa Tiworiwu mengatakan, semua tradisi Bena sulit dimusnahkan. Semua orang yang lahir di kampung ini, tidak punya niat menghilangkan satu kebiasaan atau tradisi pun, meskipun sudah ketinggalan zaman.

”Begitu lahir, anak sudah dibaptis secara tradisi, kemudian dibaptis secara katolik. Ikatan adat sangat kuat sehingga setiap generasi muda di kampung ini tidak berniat menentang kerukunan dan keharmonisan yang ada,” kata Dhoki. (KORNELIS KEWA AMA)

Simak breaking news dan berita pilihan kami langsung di ponselmu. Pilih saluran andalanmu akses berita Kompas.com WhatsApp Channel : https://www.whatsapp.com/channel/0029VaFPbedBPzjZrk13HO3D. Pastikan kamu sudah install aplikasi WhatsApp ya.